古代人说话是怎样发音？

最近，网上不少朋友在转一个关于古代人发音的帖子，说是“中国语言文字委员会”录制的“一段古汉语的模拟发音”，其中有两首古代诗词的模拟古音朗读，一首是苏东坡的词《水调歌头》（明月几时有），另一首是《诗经·桧风·隰有苌楚》。

朋友们对此兴趣浓厚，而且大多信以为真，因此，作为一名音韵学的研究者，我不准备视若无睹，想要表达一下自己的看法。

虽然没有向有关方面调查求证，但根据我的直觉，这篇帖子，应该是业余音韵爱好者所为，而不是政府权威的语言文字机构录制的，我国政府研究、制订语言文字政策的权威机构，正式名称是“国家语言文字工作委员会”，不是“中国语言文字委员会”——实际上也并没有这个组织或机构。

国家语言文字工作委员会，应该不会发布有争议的古音模拟录音，更重要的是，录音里有明显的错误，例如，把中古音属于清声母的“不今阁低转朱知照”等字标注为浊声母（b、g、d、dz等），所以，娱乐一下是可以的，当真就不对了。

中古音除了声母标音以外，读音也有不少问题，最主要的是，一些浊声母被读成了清声母，当然，现代汉语方言，除了吴、湘、赣等部分地区声母尚有系统的清浊对立，大部分地区都已经没有清浊对立了，这些地区的人们，除非经过专门的训练，基本上也已经听不出清浊来了，中古音韵母的拟测，大致是可信的，中古平上去入四个声调，调值已经无从确知，读成什么样，无从计较，因此，苏东坡词的朗读录音，是大致可以反映唐宋时期人们实际读音的。

值得商榷的是，《诗经》的读音，《隰有苌楚》一诗的上古音朗读录音，有一定的学术依据，反映了部分学者的观点——实际上，这一派学者如今正炙手可热，但是，根据我本人的研究，其中qr-、gr-、ngr-之类复辅音的构拟，大有商榷之余地，我认为，距离今天2500至3000年左右的《诗经》时代，不应该有这一类的复辅音声母，主要理由如下：

一是，这一类复辅音音节跟我们所熟知的中古以来汉语音节结构特点，相去甚远，难以兼容并存。

汉语音节的结构，不同于印欧语系等语言，具有各音素结合紧密、有一个核心（韵腹）、音素之间地位不平等、各音节发音时长大致相同、声调的高低曲折变化有区别意义的作用（至晚，《诗经》时代的汉语，已经有了声调），等等特点，这类复辅音中的r是浊的滚音，是响音，听觉上十分清晰，这种音，很容易跟汉语音节的特点发生冲突，时长加长，听觉上像多个音节。

二是，这一类复辅音音节跟古代汉语一个音节对应一个词、一个词对应一个字的基本格局相龃龉。

从略早于《诗经》时代的甲骨文开始，直至今天，这种对应格局一直没有变化，从东汉以来的梵汉对音情况看，qr-、gr-、ngr-之类音节跟汉字的对应，难以保持稳定的一对一关系，梵语等外语经典文献中类似qr-、gr-、ngr-的音节，在被译为中文时，对应汉字有一个或两个、或取前一音素为声母或取后一音素为声母等的分歧，简直是莫衷一是，根本无法规范。

三是，这一类复辅音音节跟汉语诗歌的韵律相矛盾。

古代汉语诗歌，二言、四言、五言、七言，讲究句子形式整饬、字数相等、长度相同，复辅音尤其是有些学者构拟出的三合、四合复辅音声母音节，跟汉语诗歌的韵律规则是无法相容的。仔细听模拟录音，不难发现这个问题。

四是，已然确定的上古汉语的特点，没有轻唇（齿唇）音只有重唇（双唇）音，古无舌上（读成舌头）音，等等，而这些上古音的特点，都在当代汉语方言尤其是南方地区的各方言中有不同程度的保留，部分学者主张的上古汉语有qr-、gr-、ngr-之类的复辅音声母音节，却踪影全无。

概括一下，我的意见是：两三千年前的先民，发音会更像今天的粤语，而不是俄语。

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